وهو مشتق من كلمة زلزال في الآية الأولى .

فترة الوحي

هل نزلت سورة الزلزلة في مكة أم في المدينة؟ هذا محل نزاع. يقول ابن مسعود وعطاء وجابر ومجاهد إنها سورة مكية، ويؤيد هذا القول قول ابن عباس. وعلى العكس من ذلك، يقول قتادة ومقاتل إنها مدنية، وقد استُشهد بقول آخر لابن عباس أيضًا لدعم هذا الرأي. ويُستنبط كونها سورة مدنية من حديث أبي سعيد الخدري الذي رواه ابن أبي حاتم عنه. يقول: "لما نزلت الآية ﴿فَمَن يَا مَالِ مَثْقَالَ ذَرِّ خَيْرِ يَارٍ وَمَن يَا مَالِ مَثْقَالَ ذَرِّ شَرِّ يَارٍ﴾ ، قلت: يا رسول الله، هل أرى عملي؟ قال: نعم. قلت: وكل كبيرة؟ قال: نعم". قلتُ: والصغائر أيضًا؟ قال: نعم. فقلتُ: هلكتُ حينها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبشر يا أبا سعيد، فإن الحسنة بعشر أمثالها. ومستند كون هذه السورة مدنية هو أن أبا سعيد الخدري كان من أهل المدينة وبلغ سن الرشد بعد غزوة أحد. فإذا نزلت هذه السورة بين يديه، كما يظهر من قوله، فلا بد أن تكون مدنية. ومع ذلك، فإن العمل الذي اتبعه الصحابة ومن بعدهم فيما يتعلق بمناسبات نزول الآيات والسور قد سبق شرحه في مقدمة سورة الدهر. وعليه، فإن قول الصحابي إن الآية نزلت في هذه المناسبة أو تلك لا يدل على نزولها في تلك المناسبة بالذات. لعلّ أبا سعيد، بعد بلوغه، سمع هذه السورة من النبي صلى الله عليه وسلم لأول مرة، ففزعَ من آخر جزء منها، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم الأسئلة التي ذكرناها آنفًا، وروى الحادثة قائلًا إنه لما نزلت هذه الآية سأل النبي صلى الله عليه وسلم هذا السؤال وهذا. وفي غياب هذا الحديث، سيشعر كل قارئ يقرأ القرآن بفهم أنها سورة مكية. علاوة على ذلك، من موضوعها وأسلوبها، يُستنتج أنها نزلت في مكة المكرمة في أوائل عهدها، عندما كانت مبادئ الإسلام وعقائده الأساسية تُعرض على الناس بأسلوب موجز ولكنه مؤثر للغاية.

الموضوع والموضوع

موضوع السورة هو الحياة الثانية بعد الموت، وعرض أعماله فيها على الإنسان. في الجمل الثلاث الأولى، يُروى بإيجاز كيف ستكون الحياة الثانية بعد الموت، وما ستُسببه من حيرة للإنسان. وفي الجملتين التاليتين، يُقال إن هذه الأرض التي عاش عليها الإنسان، ومارس عليها شتى أنواع الأعمال دون تفكير، والتي لم يكن ليتخيل يومًا أن تشهد على أعماله في المستقبل، ستنطق في ذلك اليوم بأمر الله، وستُبين لكل فرد ما فعله في زمان ومكان مُحددين. ثم يُقال إن الناس في ذلك اليوم، بعد قيامهم من قبورهم، سيخرجون في جماعات مُختلفة من جميع أنحاء الأرض، ليُعرضوا على أعمالهم، وسيكون عرضهم كاملًا ومُفصلًا بحيث لا يُغفل عنه مثقال ذرة من خير أو شر.