وقد سميت السورة بهذا الاسم نسبة إلى كلمة البلد في الآية الأولى منها .

فترة الوحي

إن موضوعها وأسلوبها يشبه موضوعات السور الأولى التي نزلت في مكة، ولكنها تحتوي على إشارة إلى أنها نزلت في فترة عزم كفار مكة على معارضة النبي صلى الله عليه وسلم، وأحلوا لأنفسهم الظلم والبغي عليه.

الموضوع والموضوع

في هذه السورة، رُصِدَ موضوعٌ واسعٌ في جملٍ موجزة، ومن معجزات القرآن الكريم أن يُلخِّصَ عقيدةً كاملةً للحياة، يصعب شرحها في مجلدٍ ضخم، بأقصى فعاليةٍ في جملٍ موجزةٍ في هذه السورة القصيرة. موضوعها هو بيان حقيقة الإنسان في الدنيا، وعلاقة الدنيا به، وأن الله قد بيّن له سبل الخير والشر، وهَيَّأ له سبلَ الحكم عليها وإدراكها واتباعها، وأن على الإنسان الآن جهده وحكمه أن يختار طريق الفضيلة فيبلغ السعادة، أو يسلك طريق الرذيلة فيلاقي الهلاك.

أولاً، استُشهد بمدينة مكة المكرمة وما واجهه فيها النبي صلى الله عليه وسلم من مشقة، وحال بني آدم، شاهداً على أن الدنيا ليست دار راحة وسكينة للإنسان، حيث وُلد لينعم بالحياة، بل خُلق فيها للكدح والجهاد. وإذا قرأنا هذا الموضوع مع الآية 39 من سورة النجم ( ليس للإنسان إلا ما سعى)، يتضح أن مستقبل الإنسان في هذه الدنيا مرهون بكدّه وجهده واجتهاده.

وبعد هذا تم دحض سوء فهم الإنسان بأنه هو الكل في الكل في هذا العالم، وأنه لا توجد قوة عليا تراقب أفعاله وتحاسبه.

ثم، بأخذ أحد المفاهيم الأخلاقية الكثيرة للجهل لدى الإنسان كمثال، بيّنت المعايير الخاطئة التي وضعها لنفسه في الدنيا للفضل والعظمة. فالشخص الذي يبذر ثروات طائلة من أجل التباهي والاستعراض، لا يفخر بإسرافه فحسب، بل يُعجب به الناس أيضًا بحماس، بينما يرى الكائن الذي يراقب أعماله، كيف حصل على الثروة، وكيف وبأي دوافع ونوايا أنفقها.

ثم قال الله تعالى: ولقد أعطينا الإنسان وسائل المعرفة والعقل والفهم، وفتحنا له سبل الخير والشر: طريق يؤدي إلى الرذيلة، وهو طريق سهل يرضي النفس، وطريق يؤدي إلى السمو الأخلاقي، وهو طريق شديد الانحدار، يجب على الإنسان أن يضبط نفسه لتسلقه. ومن ضعف الإنسان أنه يفضل الانزلاق إلى الهاوية على تسلق الجرف.

ثم بين الله تعالى الطريق الوعر الذي يصعد به الإنسان إلى العلا، وهو أن يترك الإنفاق في الرياء والتفاخر، وأن ينفق ماله على الأيتام والمساكين، وأن يؤمن بالله ودينه، وأن ينضم إلى جماعة المؤمنين، وأن يساهم في بناء مجتمع يقوم بمقتضيات الفضيلة والصلاح بصبر ورحمة. عاقبة من سلك هذا الطريق أن ينال رحمات الله، وأما من سلك طريق الباطل، فعاقبته نار جهنم لا مهرب منها.