وهو مشتق من الآية الأولى ؛ ويل الليل مطففين .

فترة الوحي

يُظهر أسلوب السورة وموضوعها بوضوح أنها نزلت في المرحلة الأولى بمكة، عندما كانت تُنزل سورة تلو سورة لغرس عقيدة الآخرة في أذهان الناس. نزلت هذه السورة عندما بدأوا في السخرية من المسلمين وإهانتهم علنًا في الشوارع وفي مجالسهم، ولكن لم يكن الاضطهاد والمعاملة القاسية للمسلمين قد بدأ بعد. يعتبر بعض المفسرين هذه السورة مدنية. وقد نتج هذا سوء الفهم عن حديث عن ابن عباس أنه عندما وصل النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة المنورة، كان شر تقليل المكيال والميزان منتشرًا بين الناس هناك. ثم أنزل الله ويل الليل المطففين ، وبدأ الناس في إعطاء الوزن والكيل كاملين. (النسائي، ابن ماجه، ابن مردويه، ابن جرير، البيهقي: شعب الإيمان ) ولكن كما بينا في مقدمة سورة الدهر، كان من عادة الصحابة وخلفائهم إذا وجدوا آية تنطبق على أمر من أمور الحياة أن يقولوا إنها نزلت في ذلك الأمر. ولذلك، فإن ما يثبت من حديث ابن عباس هو أن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى بعد هجرته إلى المدينة أن الشر قد انتشر بين الناس هناك، قرأ هذه السورة عليهم بأمر الله، فساعدهم ذلك على إصلاح أنفسهم.

الموضوع والموضوع

موضوع هذه السورة أيضًا هو الآخرة. ففي الآيات الست الأولى، يُلام الناس على سوء تصرفهم في معاملاتهم التجارية. فعندما يُطلب منهم أخذ حقهم من الآخرين، يُطالبون بإعطائه كاملًا، وعندما يُطلب منهم الكيل أو الوزن، يُعطون أقل مما هو مستحق. وبأخذ هذا الشر كمثال من بين شرور لا تُحصى منتشرة في المجتمع، قيل إنه نتيجة حتمية لغفلة الآخرة. ولولا أن الناس سيقفون يومًا ما بين يدي الله ليُحاسبوا على كل عمل يقومون به في الدنيا، لما أمكنهم التقوى والصلاح في شؤونهم اليومية. حتى لو مارس المرء الصدق في بعض معاملاته الأقل أهمية، باعتبار أن "الصدق خير سياسة"، فلن يمارسه أبدًا في المناسبات التي يبدو فيها الكذب "خير سياسة". لا يستطيع الإنسان أن ينمي الصدق الحقيقي والدائم إلا عندما يخاف الله ويؤمن بالآخرة بصدق، لأنه حينئذ سوف ينظر إلى الصدق ليس باعتباره مجرد "سياسة" بل باعتباره "واجباً" والتزاماً، وثباته عليه أو عدم ثباته عليه لن يكون متوقفاً على كونه مفيداً أو عديم الفائدة في العالم.

وهكذا، بعد توضيح العلاقة بين الأخلاق وعقيدة الآخرة بشكل مؤثر ومؤثر، قيل في الآيات 7-17 : إن أعمال الأشرار تُسجل في القائمة السوداء للمذنبين، وسيلاقون في الآخرة هلاكًا ذريعًا. ثم في الآيات 18-28 ، وُصفت نهاية الصالحين، وقيل إن أعمالهم تُسجل في قائمة العلي القدير، التي عليها يُعيَّن الملائكة المقربون إلى الله.

وفي الختام، تم عزاء المؤمنين، وتحذير الكافرين، وكأنهم يقولون: "إن الأشخاص الذين يهينون المؤمنين ويذلونهم اليوم هم مجرمون، وسوف يلقون يوم القيامة أسوأ نهاية نتيجة لسلوكهم، وسوف يشعر هؤلاء المؤمنون أنفسهم بالعزاء عندما يشاهدون مصيرهم".