السورة أخذت اسمها من كلمة الحاقة التي افتتحت بها.

فترة الوحي

هذه أيضًا من أوائل السور التي نزلت بمكة. ويُظهر موضوعها أنها نزلت في وقت بدأت فيه معارضة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم تكن قد بلغت حدّ الطغيان بعد. مسند أحمد، روى عن عمر رضي الله عنه، قال: "خرجتُ يومًا من بيتي قبل إسلامي لأُؤذي النبي صلى الله عليه وسلم، فسبقني إلى المسجد الحرام . فلما وصلتُ وجدتُه يقرأ سورة الحاقة في الصلاة. فوقفتُ خلفه وأنصتُّ. وبينما كان يتلو القرآن، تعجبتُ من سحره الأدبي وجماله. ثم خطرت لي فجأة فكرة أنه لا بد أن يكون شاعرًا كما زعمت قريش. في تلك اللحظة تلا هذه الكلمات: "هذا قول رسول كريم، وليس بقول شاعر". فقلتُ في نفسي: لا بد أن يكون كاهنًا، إن لم يكن شاعرًا. ثم تلا هذه الكلمات: "وما هو بقول كاهن، قليلًا ما تتفكرون. تنزيل من رب العالمين". "وعند سماع هذا دخل الإسلام عميقًا في قلبي". يُظهر هذا الحديث عن حضرة عمر أن هذه السورة قد نزلت قبل قبوله الإسلام بوقت طويل، لأنه حتى بعد هذا الحدث لم يؤمن لفترة طويلة، واستمر في التأثر لصالح الإسلام بأحداث مختلفة من وقت لآخر، حتى جاء أخيرًا في بيت أخته بالتجربة التي جعلته يستسلم ويخضع للإيمان تمامًا. (للمزيد من التفاصيل، انظر مقدمة سورة مريم ومقدمة سورة الواقعة).

الموضوع والموضوع

القسم الأول ( الآيات 1-37 ) يتحدث عن الآخرة، والثاني ( الآيات 38-52 ) يتحدث عن كون القرآن وحياً من الله، وأن النبي صلى الله عليه وسلم رسول حقيقي من عند الله.

يبدأ القسم الأول بالتأكيد على أن مجيء القيامة وحدوث الآخرة حقيقة يجب أن تحدث لا محالة. ثم في الآيات 4-12 ، قيل إن المجتمعات التي أنكرت الآخرة في الماضي أصبحت مستحقة لعنة الله في النهاية. في الآيات 13-17 تم تصوير حدوث القيامة. في الآيات 18-37 تم الإعلان عن الهدف الحقيقي الذي من أجله قدر الله حياة ثانية للبشرية بعد الحياة الدنيا الحالية. قيل لنا فيه أنه في ذلك اليوم سيظهر جميع الرجال في محكمة ربهم، حيث لن يظل سرهم مخفيًا وسيوضع سجل كل رجل في يده. من أمضى حياته في الدنيا مدركًا أنه سيُحاسب على أعماله أمام ربه، وعمل صالحًا في الدنيا ووفر له ما يعينه على النجاة في الآخرة، سيفرح حين يرى براءة ذمته ونعيم جنته الأبدي. أما من لم يعرف حق الله، ولم يُؤدِّ حق العباد، فلن يجد من ينقذه من عذاب الله، وسيُلقى في جهنم.

في القسم الثاني ( الآيات 38-52 ) خاطب كفار مكة وقيل لهم: "تحسبون هذا القرآن كلام شاعر أو كاهن، وهو وحي أنزله الله على الرسل الكرام، لم يكن للرسول من تلقاء نفسه أن يزيد فيه ولا ينقص منه كلمة، ومن يزعم فيه من نفسه قطعنا حبل الوريد، فهذا هو الحق المبين، ومن كذب به فله الندم والتوبة".