وهو مشتق من كلمة الزخرف التي وردت في الآية 33 من هذه السورة.

فترة الوحي

لم يُستدل على ذلك من أي حديث صحيح، لكن دراسة موضوعها تُظهر أن هذه السورة نزلت أيضًا في الفترة نفسها التي نزلت فيها سور المؤمن والسجدة والشورى. ويبدو أن نزول هذه السلسلة من السور بدأ عندما كان كفار مكة يخططون للقضاء على حياة النبي صلى الله عليه وسلم. فكانوا يتشاورون ليلًا ونهارًا في مجالسهم حول كيفية القضاء عليه، بل وتعرضوا لمحاولة اغتياله، كما هو مذكور بوضوح في الآيتين 79-80 .

الموضوع والمواضيع

وفي هذه السورة نقد لاذع وشديد لعقائد قريش والعرب العامة وخرافاتهم الجاهلية التي ظلوا عليها، وكشف عنادهم بشكل حازم وفعال، بحيث يجب أن يُدفع كل فرد من أفراد المجتمع، عاقل إلى حد ما، إلى التفكير في الشرور التي تورط فيها المجتمع ومعاملته الظالمة للشخص الذي كان يحاول إنقاذه.

يبدأ الخطاب وكأنه يقول: "أنتم، بسوء تصرفكم، تريدون إيقاف نزول هذا الكتاب، ولكن الله لم يمنع بعث أنبيائه ونزول كتبه بسبب سوء تصرف الناس، بل أهلك القوم الفاسقين الذين عرقلوا سبيل هدايته. وسيفعل الشيء نفسه مرة أخرى". في الآيات 41-43 و79-80 ، يُكرر الأمر نفسه. ومع أن المقصود هو من كانوا يدبرون لحياته، فقد خُطب إلى النبي الكريم قائلاً: "سواءً بقيتُم أم مِتُّمًا، سنُعذب الأشرار بالتأكيد"، وحُذِّر الناس أنفسهم بوضوح قائلاً: "إذا عزمتم على اتخاذ إجراء ضد نبينا، فسنتخذ إجراءً حاسمًا أيضًا".

ثم قيل ما هي حقيقة الدين الذي يتبعه الناس بإخلاص، وما هي الحجج على من يقاومون محمداً صلى الله عليه وسلم؟

يُقرّون بأن خالق الأرض والسماوات، وأنفسهم وآلهتهم، هو الله وحده. ويعلمون ويُقرّون بأن النعم التي ينالونها من الله، ومع ذلك يُصرّون على جعل غيرهم شركاء لله في ألوهيته.

إنهم ينظرون إلى الخدم على أنهم أبناء الله، بل هم بناته، ويعتبرونهم عارًا عليهم.

يعتقدون أن الملائكة آلهة، ويصورونها إناثًا، ويزينونها بملابس النساء وحليهن، ويسمونها بنات الله، ويعبدونها ويدعونها لقضاء حوائجهم. فكيف عرفوا أن الملائكة إناث؟

عندما يُوبَّخون على هذه الخرافات، فإنهم يقدمون ذريعة القدر ويقولون: "لو أن الله لم يرضَ عن ممارساتنا هذه، لما كنا نعبد هذه الصور، في حين أن وسيلة معرفة ما إذا كان الله قد رضي عن شيء أم لا هي كتبه وليس الأشياء التي تحدث في العالم وفقًا لإرادته. لأنه بموجب إرادته، لا تُرتكب عبادة الأصنام فحسب، بل تُرتكب أيضًا جرائم مثل السرقة والزنا والسلب والقتل وما إلى ذلك. فهل يمكن استخدام هذه الحجة لتبرير ارتكاب كل جريمة وشر في العالم على أنه أمر صحيح ومناسب؟"

عندما يُسأل: هل لديكم دليلٌ آخر على شرككم سوى هذه الحجة الباطلة؟ يُجيبون: "هكذا جرت العادة منذ عهد آبائنا". أي أن هذا في نظرهم دليلٌ قويٌّ على صحة العقيدة، بينما النبي إبراهيم، الذي يُمثل نسبه الأساس الوحيد لفخرهم وتميزهم، قد رفض دين شيوخه وهجر بيته، ونبذ كل تقليدٍ أعمى لأسلافه، لا يستند إلى أي حجةٍ عقلية. فإذا كان على هؤلاء اتباع شيوخهم فقط، فقد اختاروا لهذا أيضًا أجهل شيوخهم وتخلوا عن أشهر شيوخهم كالنبيين إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام.

عندما سئلوا: "هل أعطى نبي أو كتاب أنزل من الله أيضًا هذا التعليم بأن الآخرين غير الله أيضًا يستحقون العبادة؟" يقدمون هذه الممارسة للمسيحيين كحجة على أنهم اتخذوا عيسى ابن مريم ابنًا لله وعبدوه؛ في حين أن السؤال لم يكن هذا ما إذا كانت أمة النبي قد ارتكبت الشرك أم لا، ولكن ما إذا كان النبي نفسه قد علم الشرك . لم يقل عيسى ابن مريم أبدًا أنه ابن الله وأن الناس يجب أن يعبدوه. كان تعليمه هو نفس التعليم الذي قدمه كل نبي آخر "ربي وربكم الله فاعبدوه وحده".

كانوا ينفرون من الإيمان بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لم يكن غنيًا ولا ذا شأن دنيوي رفيع. قالوا: لو شاء الله أن يجعل فينا نبيًا، لبعث إلينا رجلًا من عظماء مدينتينا (مكة والطائف). ولذلك، استخف فرعون بالنبي موسى وقال: لو أن الله، ملك السماوات، بعث إليّ، ملك الأرض، رسولًا، لأرسله بأساور من ذهب، وحفنة من الملائكة. من أين جاء هذا المتسول؟ أنا أفضل منه، ومملكة مصر لي، ومجاري النيل تجري تحت يدي. ما شأن هذا الرجل بي؟ ليس له مال ولا سلطان.

وهكذا، بعد نقد كل جهلٍ من الكفار ورفضه بالحجج العقلية، أُشير إلى أنه: "ليس لله ذرية، ولا آلهةٌ منفصلةٌ في الأرض والسماوات، ولا شفيعٌ يحمي من عقابه من يضلّ عن علم. اللهُ منزّهٌ عن أن يكون له أولاد. هو وحده إله الكون أجمع، وما سواه عباده لا شركاء له في صفاته وقدراته، ولا يشفعون عنده إلا من اتبع الحق، ولا يشفعون إلا لمن اتبع الحق في الدنيا".