وقد سميت السورة بالسجدة نسبة إلى موضوع السجود كما ورد في الآية 15 .

فترة الوحي

ومن أسلوب السورة يظهر أنها نزلت في العصر المكي الأوسط، وبالأخص في مرحلتها الأولى، إذ لا نجد في خلفيتها شدة الاضطهاد والظلم التي نجدها في السور التي نزلت في المراحل المتأخرة.

الموضوع والمواضيع

الموضوع الرئيسي للسورة هو إزالة شكوك الناس حول التوحيد والآخرة والنبوة، ودعوتهم إلى هذه الحقائق الثلاث. كان كفار مكة، عندما تحدثوا عن النبي صلى الله عليه وسلم سرًا، يقولون لبعضهم البعض: "هذا الشخص يفتري أمورًا غريبة، أحيانًا يخبر عما سيحدث بعد الموت. يقول: إذا أصبحتم ترابًا، ستُدعون للحساب، وستكون هناك جحيم وجنة. وأحيانًا يقول: هؤلاء الآلهة والإلهات والأولياء لا وجود لهم: إله واحد هو الإله. وأحيانًا يقول: إن ما أتلوه من أحاديث ليس كلامي بل كلام الله. كل هذه أمور غريبة يعرضها". يشكل الرد على هذه الشكوك والهواجس موضوع هذه السورة وموضوعها.

وفي هذا السياق قيل للكافرين: "إنه لكلمة الله أنزلها ليهيئ قومًا في غفلة محرومين من نعيم النبوة وبركاتها، فكيف تقولون إنه افتراء وقد ظهر من الله جل وعلا أنه ظاهر؟"

ثم سُئلوا: "استخدموا عقولكم واحكموا بأنفسكم أي الأشياء التي يقدمها القرآن غريبة وجديدة؟ انظروا إلى تدبير السماوات والأرض: تأملوا في خلقكم وبنيانكم. ألا تشهد هذه الأشياء على التعليم الذي يقدمه لكم هذا النبي في القرآن؟ هل يشير نظام الكون إلى التوحيد أم إلى الشرك ؟ عندما تفكرون في هذا النظام بأكمله وفي خلقكم، هل يشهد عقلكم أن من وهبكم وجودكم الحالي لن يكون قادرًا على خلقكم مرة أخرى؟"

ثم صور مشهد الآخرة، وذكر ثمرات الإيمان وعواقب الكفر الوخيمة، وحث الناس على ترك الكفر قبل أن يلقوا حتفهم، وقبول تعاليم القرآن، التي ستكون لصالحهم في الآخرة.

ثم قيل لهم: إن من رحمة الله العظيمة أنه لا يأخذ الإنسان على أخطائه فورا ليعاقبه عقابا نهائيا وحاسما، بل ينذره مسبقا بأن يبتليه بالمتاعب الصغيرة والشدائد والمصائب والخسائر وضربات المصائب حتى يستيقظ فيتفكر.

ثم قيل: "ليس هذا أول حدثٍ جديدٍ من نوعه أن يُنزل كتابٌ على رجلٍ من الله. فقبل ذلك، أُنزل الكتاب على موسى أيضًا، وهو ما تعلمونه جميعًا. ليس في هذا ما يدعو إلى العجب. تأكدوا أن هذا الكتاب نزل من الله، واعلموا جيدًا أنه سيحدث الآن كما حدث في عهد موسى. ستُمنح القيادة الآن فقط لمن يقبل هذا الكتاب الإلهي. أما من يرفضه فسيكون مصيره الفشل".

ثم وُعِظ كفار مكة بما معناه: "انظروا إلى نهاية الأمم السابقة الهالكة التي تمرون ببيوتها الخربة في رحلاتكم التجارية. أتحبون أن تلقوا نفس المصير؟ لا تغركم الظاهر والباطن. ترون اليوم أن لا أحد يستمع إلى محمد (صلى الله عليه وسلم) إلا بعض الشباب وبعض العبيد والفقراء، وهو يُلْعَن ويُنْقَذ من كل جانب. من هذا تكون لديكم انطباع خاطئ بأن رسالته ستفشل. ولكن هذا مجرد خداع لأعينكم. ألا ترون الظاهرة في حياتكم اليومية أن أرضًا كانت قاحلة تمامًا في السابق تمتلئ بالنباتات والحياة النباتية في كل مكان بمجرد زخة مطر واحدة، مع أنه قبل ذلك لم يكن أحد ليتخيل أن تحت طبقات تربتها تكمن مثل هذه الكنوز من الخضرة والعشب؟"

وفي الختام، خُطب للنبي الكريم: «هؤلاء يسخرون مما تقولون، ويسألون عن متى ستُحرزون هذا النصر الحاسم. قل لهم: عندما يحين وقت الحساب النهائي بيننا وبينكم، لن ينفعكم الإيمان حينها شيئًا. إن كان لا بد لكم من الإيمان، فآمنوا الآن. وإن كنتم تريدون انتظار الحساب النهائي، فانتظروه كما شئتم».