وتأخذ السورة اسمها "الروم" من الآية الثانية التي ورد فيها لفظ "غلبة الروم" .

فترة الوحي

يُحدَّد وقت نزول هذه السورة بالحدث التاريخي المذكور في البداية، وهو قوله تعالى: "وغلبت الروم في الأرض المجاورة". في ذلك الوقت، كانت الأراضي التي احتلها البيزنطيون المجاورة لشبه الجزيرة العربية هي الأردن وسوريا وفلسطين، وفي هذه الأراضي هزم الفرس الروم هزيمةً ساحقة عام 615 ميلاديًا. لذلك، يُمكن القول بيقينٍ تام إن هذه السورة نزلت في العام نفسه، وهو العام الذي حدثت فيه الهجرة إلى الحبشة.

الخلفية التاريخية

إن التنبؤ الوارد في الآيات الأولى من هذه السورة من أبرز الأدلة على أن القرآن كلام الله، وأن النبي محمدًا رسول الله حقًا. لنلقِ نظرة على الخلفية التاريخية لهذه الآيات.

قبل ثماني سنوات من ظهور الرسول الكريم، أطاح فوكوس بالإمبراطور البيزنطي موريس، واستولى على العرش وأصبح ملكًا. أعدم فوكوس أبناء موريس الخمسة أمامه، ثم قتل الإمبراطور وعلق رؤوسهم في طريق عام بالقسطنطينية. وبعد أيام قليلة، قتل الإمبراطورة وبناتها الثلاث أيضًا. وفّر هذا الحدث لكسرى برويز، ملك إيران الساساني، ذريعة جيدة لمهاجمة بيزنطة. كان الإمبراطور موريس وليّ أمره؛ وبمساعدته حصل على عرش إيران. لذلك أعلن كسرى أنه سينتقم لمقتل عرابه ومقتل أبنائه. بدأ الحرب ضد بيزنطة عام 603 م، وفي غضون سنوات قليلة، هزم جيوش فوكوس على التوالي، ووصل إلى الرها (أورفا حاليًا) في آسيا الصغرى من جهة، وحلب وأنطاكية في سوريا من جهة أخرى. عندما رأى الوزراء البيزنطيون أن فوكوس لا يستطيع إنقاذ البلاد، استعانوا بالحاكم الأفريقي، الذي أرسل ابنه هرقل إلى القسطنطينية بأسطول قوي. عُزل فوكوس على الفور، ونصب هرقل إمبراطورًا. عامل فوكوس كما عامل موريس. حدث هذا عام 610م، وهو العام الذي بُعث فيه النبي صلى الله عليه وسلم.

لم يعد العذر الأخلاقي الذي بدأ به خسرو برفيز الحرب مقبولًا بعد عزل فوكوس ووفاته. لو كان هدف حربه حقًا هو الانتقام لمقتل حليفه فوكوس على قسوته، لكان قد تصالح مع الإمبراطور الجديد بعد وفاة فوكوس. لكنه واصل الحرب، وأضفى عليها صبغة حرب صليبية بين الزرادشتية والمسيحية. كما انضمت تعاطفات الطوائف المسيحية (مثل النساطرة واليعاقبة، إلخ) التي حرمتها السلطة الكنسية الرومانية واستبدت بها لسنوات، إلى الغزاة المجوس (الزرادشتيين)، وانضم اليهود إليهم أيضًا؛ لدرجة أن عدد اليهود الذين انضموا إلى جيش خسرو ارتفع إلى 26,000.

لم يستطع هرقل إيقاف هذه العاصفة. أول خبر تلقاه من الشرق بعد توليه العرش كان خبر احتلال الإيرانيين لأنطاكية. بعد ذلك، سقطت دمشق عام 613 م. ثم في عام 614 م، أحدث الإيرانيون المحتلون للقدس فوضى عارمة في العالم المسيحي. ذُبح تسعون ألف مسيحي، ودُنِّس القبر المقدس. صُودِر الصليب الأصلي الذي مات عليه المسيح، وفقًا للمعتقد المسيحي، ونُقل إلى المدائن. أُسر رئيس الكهنة زكريا، ودُمرت جميع كنائس المدينة المهمة. يمكن استشفاف مدى فخر خسرو برويز بهذا النصر من الرسالة التي كتبها إلى هرقل من القدس. كتب: "من كسرى، أعظم الآلهة، وسيد العالم أجمع: إلى هرقل، خادمه الأكثر بؤسًا وغباءً: تقول إنك تثق بربك. فلماذا لم يُنقذ ربك القدس مني؟"

في غضون عام من هذا النصر، اجتاحت الجيوش الإيرانية الأردن وفلسطين وشبه جزيرة سيناء بأكملها، ووصلت إلى حدود مصر. في تلك الأيام نفسها، كان صراع آخر ذو أهمية تاريخية أكبر يدور في مكة المكرمة. كان المؤمنون بالله الواحد، بقيادة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، يقاتلون من أجل وجودهم ضد المشركين بقيادة زعماء قريش، وقد بلغ الصراع مرحلةً دفعت عددًا كبيرًا من المسلمين إلى مغادرة ديارهم في عام 615 ميلاديًا واللجوء إلى مملكة الحبشة المسيحية، حليفة الإمبراطورية البيزنطية. في تلك الأيام، كانت انتصارات الساسانيين على بيزنطة حديث المدينة، وكان وثنيو مكة فرحين بها ويسخرون من المسلمين قائلين: "انظروا، إن عبدة النار في إيران يحققون الانتصارات، والمسيحيون المؤمنون بالوحي والنبوة يُهزمون في كل مكان. وبالمثل، نحن، عبدة الأوثان في شبه الجزيرة العربية، سنبيدكم ودينكم".

كانت هذه هي الظروف التي نزلت فيها هذه السورة من القرآن، والتي ورد فيها نبوءة تقول: "هُزِمَت الروم في الأرض المجاورة، وسينتصرون بعد هزيمتهم ببضع سنين، ويوم يفرح المؤمنون بنصر الله". تضمنت السورة نبوءتين: الأولى: نصر الروم، والثانية: نصر المسلمين في آن واحد. ويبدو أنه لم تكن هناك فرصة ضئيلة لتحقيق أيٍّ من النبوءتين في السنوات القليلة القادمة. فمن جهة، كان هناك قلة من المسلمين يتعرضون للضرب والتعذيب في مكة، وحتى بعد ثماني سنوات من هذه النبوءة، لم تكن هناك أي فرصة لانتصارهم وسيطرتهم. ومن جهة أخرى، كان الرومان يخسرون المزيد من الأراضي يومًا بعد يوم. وبحلول عام 619 ميلاديًا، كانت مصر بأكملها قد سقطت في أيدي الساسانيين، ووصلت جيوش المجوس إلى طرابلس. في آسيا الصغرى، هزموا الرومان ودفعوهم إلى البوسفور، وفي عام 617 م، استولوا على خلقيدونية (كاديكوي حاليًا) المقابلة للقسطنطينية. أرسل الإمبراطور مبعوثًا إلى كسرى، داعيًا إياه للسلام مهما كانت الشروط، لكنه أجاب: "لن أحمي الإمبراطور حتى يُسلّم أمامي ويتخلى عن طاعة إلهه المصلوب ويخضع لإله النار". في النهاية، بلغ اكتئاب الإمبراطور حدًا من الهزيمة دفعه إلى مغادرة القسطنطينية والانتقال إلى قرطاج (تونس حاليًا). باختصار، كما يقول المؤرخ البريطاني جيبون، حتى بعد سبع أو ثماني سنوات من نبوءة القرآن هذه، كانت الظروف قاسية لدرجة أنه لم يكن أحد ليتصور أن الإمبراطورية البيزنطية ستتفوق على إيران يومًا ما. ناهيك عن السيطرة، لم يكن أحد ليأمل في بقاء الإمبراطورية، في ظل هذه الظروف.

بِضْعَ سِنِّينَ ، وكلمةُ بِضْعَ في العربية تُطلق على عددٍ يصل إلى عشرة. لذا، راهن على عشر سنين، وزد عدد الإبل إلى مائة. فكلم أبو بكر أبيًا مرةً أخرى، وراهن على مائةٍ من الإبل لعشر سنين.

في عام 622 م عندما هاجر النبي الكريم إلى المدينة المنورة، انطلق الإمبراطور هرقل بهدوء إلى طرابزون من القسطنطينية عبر البحر الأسود وبدأ الاستعدادات لمهاجمة إيران من الخلف. ولهذا طلب من الكنيسة المال، وأقرضه البابا سرجيوس تبرعات الكنيسة بالربا، في محاولة لإنقاذ المسيحية من الزرادشتية. بدأ هرقل هجومه المضاد في عام 623 م من أرمينيا. في العام التالي، في عام 624 م، دخل أذربيجان ودمر كلوروميا، مسقط رأس زرادشت، ودمر معبد النار الرئيسي في إيران. عظيمة هي قوى الله، كان هذا هو العام الذي حقق فيه المسلمون نصرًا حاسمًا في بدر لأول مرة على المشركين . وبالتالي تحققت النبوءتان الواردتان في سورة الروم في وقت واحد خلال الفترة المحددة وهي عشر سنوات.

واصلت القوات البيزنطية الضغط على الإيرانيين بشدة، وفي معركة نينوى الحاسمة (627 م)، وجهت لهم الضربة القاضية. استولوا على قصر دستجرد الملكي، ثم تقدموا حتى وصلوا إلى الجهة المقابلة لقطسيفون، عاصمة إيران آنذاك. في عام 628 م، اندلعت ثورة داخلية، فسجن خسرو برويز، وأُعدم 18 من أبنائه أمامه، وبعد أيام قليلة توفي هو نفسه في السجن. في ذلك العام، عُقدت معاهدة الحديبية، التي وصفها القرآن الكريم بـ"النصر الأعظم"، وفي ذلك العام تحديدًا، تنازل ابن خسرو، قباد الثاني، عن جميع الأراضي الرومانية المحتلة، وأعاد الصليب الحقيقي، وعقد السلام مع بيزنطة. وفي عام 628م ذهب الإمبراطور بنفسه إلى القدس لتثبيت "الصليب المقدس" مكانه، وفي نفس العام دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة لأول مرة بعد الهجرة لأداء عمرة القضاء .

بعد ذلك، لم يشك أحد في صدق نبوءة القرآن، مما أدى إلى اعتناق معظم المشركين العرب الإسلام. خسر ورثة أبي بن خلف رهانهم، واضطروا إلى إعطاء مائة من الإبل لحضرة أبي بكر الصديق. فعرضها على النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر بالتصدق بها، لأن الرهان كان في زمن لم يكن فيه القمار محرمًا في الشريعة ، أما الآن فقد أصبح محرمًا. لذلك، سُمح بقبول الرهان من الكفار المحاربين، ولكن صدرت تعليمات بوجوب التصدق به وعدم إحضاره للاستخدام الشخصي.

الموضوع والموضوع

يبدأ الخطاب بموضوع أن الرومان قد هُزموا وأن الناس في جميع أنحاء العالم يعتقدون أن الإمبراطورية على وشك الانهيار، ولكن الحقيقة هي أنه في غضون بضع سنوات سوف تنقلب الأمور وسيصبح المهزومون منتصرين مرة أخرى.

يتضمن هذا الموضوع التمهيدي حقيقةً عظيمة، وهي أن الإنسان قد اعتاد أن يرى ما هو ظاهري وسطحي فقط، ولا يعرف ما وراء الظاهر والسطحي. وعندما يُفضي هذا الاعتياد على رؤية ما هو ظاهر وسطحي فقط في أمور الحياة التافهة إلى سوء فهم وسوء تقدير، وعندما يكون عرضة للخطأ في التقديرات لمجرد جهله بما سيحدث غدًا، فكم سيكون خطأه جسيمًا إذا خاطر بحياته كلها بالاعتماد فقط على ما هو ظاهر وجلي فيما يتعلق بحياته الدنيا ككل.

وفي هذا الصدد، فإن آيات الكون التي قُدِّمت كدليل لإثبات عقيدة الآخرة هي نفسها التي تدعم عقيدة التوحيد . لذلك، من الآية 28 فصاعدًا، يتحول الخطاب إلى تأكيد التوحيد ودحض الشرك ، ويؤكد على أن طريقة الحياة الطبيعية للإنسان ليست سوى عبادة إله واحد حصريًا. يعارض الشرك طبيعة الكون كما يعارض طبيعة الإنسان. لذلك، كلما تبنى الإنسان هذا الانحراف، نتج عن ذلك فوضى. ومرة أخرى هنا، تمت الإشارة إلى الفوضى العظيمة التي اجتاحت العالم بسبب الحرب بين القوتين العظميين في ذلك الوقت، وقد أُشير إلى أن هذه الفوضى أيضًا هي نتيجة الشرك ، وأن جميع الأمم التي تورطت في الفساد والفوضى في تاريخ البشرية كانت أيضًا مشركين .

في الختام، قُدِّمَ مثلٌ ليُدرك الناس أنه كما تُحيي الأرض الميتة فجأةً بمطرٍ من الله، فتنبتُ خضرةً ونباتًا، فكذلك حال البشرية الميتة. فعندما يُنزل الله رحمته على شكل وحيٍ ونبوة، فإنه يُحيي البشرية أيضًا حياةً جديدةً، ويجعلها تنمو وتتطور وتزدهر. ولذلك: "إن اغتنموا هذه الفرصة، ستُزهر أرض العرب القاحلة برحمة الله، وسيكون لكم الخير كله. وإن لم تغتنموها، فلن تُضروا إلا أنفسكم. حينها لن ينفع الندم ولن تُتاح لكم فرصةٌ للتكفير".