السورة أخذت اسمها من الآية 41 التي ورد فيها كلمة العنكبوت .

فترة الوحي

تُظهر الآيات من ٥٦ إلى ٦٠ بوضوح أن هذه السورة نزلت قبل الهجرة إلى الحبشة بقليل، وهذا مدعوم بالأدلة الداخلية للموضوع أيضًا. وقد رأى بعض المفسرين أنه بما أنها تذكر المنافقين، وظهر النفاق في المدينة المنورة، فقد نزلت الآيات العشر الأولى منها في المدينة المنورة وبقية الآيات في مكة؛ في حين أن الأشخاص الذين ذُكر نفاقهم هنا هم أولئك الذين اتبعوا أسلوب حياة منافقًا خوفًا من الظلم والتعذيب الجسدي الشديد الذي كان يتعرض له المسلمون على يد الكفار. ومن الواضح أن هذا النوع من النفاق لا يمكن أن يوجد إلا في مكة المكرمة وليس في المدينة المنورة. وبالمثل، رأى بعض المفسرين الآخرين أن هذه السورة قد حُثّت المسلمين على الهجرة، فعدّوها آخر سورة نزلت في مكة، في حين أن المسلمين هاجروا إلى الحبشة حتى قبل هجرتهم إلى المدينة المنورة. وهذه الآراء لا تستند إلى أي حديث، بل إلى الأدلة الداخلية للموضوع، وهذه الأدلة الداخلية إذا ما قورنت بموضوع السورة ككل، تشير إلى الأحوال التي كانت سائدة في زمن الهجرة إلى الحبشة، لا إلى المرحلة الأخيرة في مكة.

الموضوع والموضوع

يُظهر التدقيق في السورة أن نزولها كان في زمن اضطهاد شديد للمسلمين في مكة. كان الكفار يُعارضون الإسلام بشدة، ويتعرض المُهتدون الجدد لاضطهاد شديد. في ظل هذه الظروف، أنزل الله هذه السورة لتقوية المسلمين المخلصين وتشجيعهم، ولإهانة من يُظهر ضعف إيمانهم. علاوة على ذلك، وُجهت تهديداتٌ وتحذيرٌ لكفار مكة من أن يُلحقوا بهم المصير الذي لحق بمُعادي الحق في كل عصر.

وكان الكفار يحثون أبناءهم على ترك محمد صلى الله عليه وسلم والعودة إلى دينهم الأصلي، فقد قالوا: (إن القرآن الذي آمنتم به جعل بر الوالدين أولى، فاسمعوا ما نقول، وإلا كنتم على خلاف دينكم). وقد سبق الجواب عن ذلك في الآية 8 .

وبالمثل، قال بعض القبائل للمهتدين الجدد إلى الإسلام: "دعوا لنا أمر العقوبات وما إلى ذلك. استمعوا إلينا واتركوا هذا الرجل. فإن أمسككم الله في الآخرة، سنخرج ونقول: يا رب، هؤلاء القوم أبرياء: لقد أكرهناهم على ترك الدين، فأخذنا". وقد سبق تناول هذا في الآيتين ١٢-١٣ .

القصص المذكورة في هذه السورة تُؤكد على نفس المعنى في الغالب، وكأنها تقول: "انظروا إلى أنبياء الماضي: لقد عانوا من مشاقّ عظيمة وعوملوا بقسوة لفترات طويلة، ثم في النهاية نصرهم الله. لذا، تشجعوا، فنصر الله آتٍ لا محالة، ولكن لا بد من فترة ابتلاء وشقاء". إلى جانب تعليم المسلمين هذا الدرس، حذّر الكفار أيضًا، وكأنه يقول: "إن لم تُقبض عليكم يد الله فورًا، فلا تظنوا خطأً أنكم لن تُقبضوا أبدًا. إن علامات الأمم الهالكة السابقة أمامكم. انظروا كيف لاقوا حتفهم وكيف نصر الله الأنبياء".

أُمر المسلمون بما يلي: "إذا شعرتم أن الاضطهاد قد طال عليكم، فاتركوا دياركم، بدلًا من التخلي عن دينكم: أرض الله واسعة، فابحثوا عن مكان جديد تعبدون فيه الله بطمأنينة". علاوة على ذلك، حُثّ الكفار على فهم الإسلام. وُثِّقت حقائق التوحيد والآخرة بالحجج العقلية، ودحض الشرك ، ولفت انتباههم إلى آيات الكون، وقيل لهم إن جميع هذه الآيات تُثبت التعاليم التي يعرضها عليهم النبي.