السورة أخذت اسمها من الآية 224 التي ورد فيها لفظ الشعراء .

فترة الوحي

يُظهر موضوعها وأسلوبها، كما تُؤكد الروايات، أنها نزلت في الفترة المكية الوسطى. وحسب ابن عباس، نزلت سورة طه أولاً، ثم سورة الواقعة، ثم سورة الشعراء. ( روح المعاني ، المجلد 20، ص 64). ومن المعروف أن سورة طه نزلت قبل إسلام عمر رضي الله عنه.

الموضوع والمواضيع

تدور أحداث السورة حول إصرار كفار مكة على رفض رسالة الإسلام التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم، متذرعين بحجج شتى. واحتجوا بأنه لم يُظهر لهم أي آية تُقنعهم بنبوته. بل وصفوه بالشاعر والساحر، وسخروا من رسالته، وسخروا من رسالته، ووصفوا أتباعه بأنهم إما حفنة من الشباب السفهاء، أو من المنافقين، أو من فقراء مكة، بينما جادلوا بأنه لو كانت لرسالته قيمة حقيقية، لقبلها الأشراف والشيوخ أولًا. وقد سئم النبي صلى الله عليه وسلم من محاولاته لبيان أخطاء عقائدهم لهم بعقلانية، وإثبات صحة مبادئ التوحيد والآخرة، بينما تمسك الكفار بموقفهم ورفضوا تقدماته. وقد سبب هذا الوضع للنبي صلى الله عليه وسلم ألمًا وحزنًا بالغين.

هكذا كانت الظروف التي نزلت فيها هذه السورة. تبدأ بكلمات عزاء للنبي صلى الله عليه وسلم، مفادها: "لماذا تحزن عليهم؟ إن لم يؤمن بك هؤلاء، فليس لأنهم لم يروا آية، بل لأنهم عنيدون. لن يصغوا إلى العقل، بل يريدون آية تحني رؤوسهم خشوعًا. وعندما تظهر هذه الآية في الوقت المناسب، سيدركون أن ما يُعرض عليهم هو الحق".

بعد هذه المقدمة، وحتى الآية ١٩١، يُطرح الموضوع نفسه باستمرار، فيُقال: "إن الأرض تزخر بآياتٍ تهدي طالب الحق إلى الحق، ولكن المعاندين الضالين لم يؤمنوا حتى بعد رؤية الآيات، سواءً كانت آيات الظواهر الطبيعية أو معجزات الأنبياء. تمسك هؤلاء المساكين بعقائدهم الباطلة حتى حلّ بهم البلاء الإلهي". ولتوضيح ذلك، رُويت قصة سبع من القبائل القديمة التي أصرت على الكفر، تمامًا كما فعل كفار مكة. وفي هذا الصدد، شُدّد على النقاط التالية:

الآيات نوعان: (أ) آيات ظاهرة أمام أعيننا، يستطيع الإنسان العاقل المتواضع، برؤيتها، أن يحكم بنفسه على صدق رسالة النبي، و(ب) آيات رآها المتكبرون والمتجبرون من قوم فرعون، ونوح، وعاد، وثمود، ولوط، وأيكة. والآن، على الكافرين أن يحددوا أي نوع من الآيات يتطلعون إلى رؤيته.
ظلت عقلية الكافرين واحدة على مر العصور؛ تشابهت حججهم واعتراضاتهم، وأعذارهم وذرائعهم لعدم الإيمان، وفي النهاية تشابهت مصائرهم. وبالمثل، قدّم الأنبياء في كل عصر نفس الرسالات، وكانت شخصياتهم ومنطقهم وحججهم ضد خصومهم واحدة، وقد غمرهم الله تعالى برحمته. كلا النموذجين من السلوك والتصرف موجودان في التاريخ، وقد أدرك الكافرون بأنفسهم أي نموذجين ينتميان إليهم وإلى النبي صلى الله عليه وسلم.
الله عزيزٌ قديرٌ رحيم. والتاريخ يشهد على غضبه ورحمته. فالآن، على الناس أن يقرروا إن كانوا يستحقون رحمة الله أم غضبه.
وأخيرًا، لُخِّصَ النقاشُ بقوله: "يا أيها الكافرون، إن كنتم ترغبون في رؤية الآيات، فلماذا تُصِرُّون على رؤية تلك الآيات المُريعة التي حلَّت بالأمم الهالكة السابقة؟ لماذا لا ترون القرآن الذي يُقدَّم بلغتكم؟ لماذا لا ترون محمدًا (عليه السلام) وصحابته؟ هل يكون نزول القرآن من عمل شيطان أو جن؟ هل يبدو مُنْزَل القرآن ساحرًا؟ أليس محمد وأصحابه كالشاعر ومُحبيه؟ لماذا لا تتركون الكفر وتنظرون في قلوبكم؟ عندما تُؤمِنون في قلوبكم بأن آيات القرآن لا تُقارَن بالسحر والشعر، فاعلموا أنكم ظالمون ظالمون، وستلاقون حتمًا عذابًا مُقدَّرًا للظالمين الظالمين".