هذه السورة أخذت اسمها (الإسراء) من الآية ١. ولكن هذا الاسم مجرد تسمية مميزة كأسماء سور كثيرة أخرى، وليس عنوانًا وصفيًا، ولا يعني أن "الإسراء" هو موضوع هذه السورة.

فترة الوحي

تشير الآية الأولى إلى أن هذه السورة نزلت بمناسبة المعراج . وحسب الأحاديث وكتب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، فقد وقع هذا الحدث قبل الهجرة بسنة. وبالتالي، تُعد هذه السورة من السور التي نزلت في آخر مراحل النبوة بمكة.

خلفية

كان النبي صلى الله عليه وسلم ينشر التوحيد على مدى اثني عشر عامًا مضت، وكان خصومه يبذلون قصارى جهدهم لإفشال رسالته، ولكن رغم كل معارضتهم، انتشر الإسلام في كل أرجاء الجزيرة العربية، ولم تكن هناك قبيلة واحدة تقريبًا لم تتأثر بدعوته. وفي مكة نفسها، شكل المؤمنون الحقيقيون أنفسهم في مجتمع صغير، وكانوا مستعدين وراغبين في مواجهة كل خطر لإنجاح الإسلام. وإلى جانبهم، اعتنق الإسلام عدد كبير جدًا من الأوس والخزرج (وهما قبيلتان مؤثرتان في المدينة المنورة). وهكذا حان الوقت للنبي صلى الله عليه وسلم للهجرة من مكة إلى المدينة، وجمع المسلمين المتفرقين هناك، وإقامة دولة قائمة على مبادئ الإسلام.

هذه هي الظروف التي حدثت فيها المعراج، وعند عودته أنزل النبي صلى الله عليه وسلم الرسالة التي تحتويها هذه السورة.

الموضوع والمواضيع

إن هذه السورة مزيج رائع من التحذير والوعظ والإرشاد، وقد امتزجت هذه السور بتوازن وتوازن.

لقد نُصح كفار مكة بأن يتعظوا من نهاية بني إسرائيل وسائر الأمم، وأن يُصلحوا أحوالهم خلال مهلة الله التي شارفت على الانتهاء. وعليهم أن يستجيبوا لدعوة محمد (صلى الله عليه وسلم) والقرآن، وإلا فسيبادون ويُستبدل بهم غيرهم. وفي السياق نفسه، حُذِّر بنو إسرائيل، الذين كان الإسلام سيلتقي بهم مباشرةً في المدينة المنورة قريبًا، من العذاب الذي حل بهم. وحُذِّروا: "اغتنموا نبوة محمد (صلى الله عليه وسلم) فإنها آخر فرصة مُتاحة لكم، وإن عدتم كما كنتم ستلاقون عذابًا أليمًا".

فيما يتعلق بتربية البشرية، فقد ثبت أن نجاح الإنسان أو فشله، ربحه أو خسارته، يعتمد على الفهم الصحيح للتوحيد والحياة الآخرة والنبوة. وبناءً على ذلك، قُدِّمت حجج مقنعة لإثبات أن القرآن كتاب الله وأن تعاليمه صادقة وحقيقية، وقد أُزيلت شكوك الملحدين حول هذه الحقائق الأساسية، ووُبِّخوا ووبِّخوا في مناسبات مناسبة على جهلهم.

في هذا الصدد، طُرحت المبادئ الأخلاقية والحضارية الأساسية التي يُراد أن يُبنى عليها نظام الحياة الإسلامي. فكان هذا بمثابة بيان الدولة الإسلامية المرتقبة الذي أُعلن قبل عام من قيامها الفعلي. وقد أُعلن صراحةً أن ذلك كان رسمًا للنظام الذي أراد محمد (صلى الله عليه وسلم) أن يبني عليه الحياة البشرية في بلده أولًا، ثم في العالم الخارجي.

علاوةً على ذلك، أُمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتمسك بموقفه دون الاكتراث للمعارضة والصعوبات التي واجهها، وألا يفكر أبدًا في التنازل عن الكفر. أما المسلمون الذين أظهروا أحيانًا علامات نفاد الصبر عند مواجهتهم للاضطهاد والافتراءات والحجج الملتوية، فقد أُمروا أيضًا بمواجهة الظروف الصعبة بالصبر والثبات، والسيطرة التامة على مشاعرهم وانفعالاتهم. علاوةً على ذلك، فُرضت الصلاة لإصلاح نفوسهم وتطهيرها، وكأنها تقول: "هذا ما يُنبت فيكم تلك الصفات الحميدة التي لا غنى عنها لكل من ينوي الجهاد في سبيل الحق". ومن الجدير بالذكر أن المعراج كان أول مناسبة فُرضت فيها الصلوات الخمس يوميًا في أوقاتها المحددة.