السورة أخذت اسمها من كلمة النصر التي وردت في الآية الأولى .

فترة الوحي

يقول عبد الله بن عباس: إن هذه آخر سورة نزلت من القرآن، أي لم تنزل على النبي صلى الله عليه وسلم سورة كاملة بعدها. (مسلم، النسائي، الطبراني، ابن أبي شيبة، ابن مردويه).

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن هذه السورة نزلت في حجة الوداع في منى في أواسط أيام التشريق ، وبعدها ركب النبي صلى الله عليه وسلم ناقته وخطب خطبته المشهورة. (الترمذي، البزار، البيهقي، ابن أبي شيبة، عبد بن حميد، ابن يعلى، ابن مردويه). وقد روى البيهقي في كتاب الحج من حديث سرّة بنت نبهان رضي الله عنها الخطبة التي خطبها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المناسبة، حيث قالت:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول: يا أيها الناس، أتدرون أي يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: هذا يوم النصف من أيام التشريق . ثم قال: أتدرون أي مكان هو؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: هذا مشارق الحرام . ثم قال: لا أدري لعلّي لا ألقاكم ههنا. ألا وإن دماءكم وأعراضكم حرام حتى تثابوا على ربكم فيسألكم عن أعمالكم. اسمعوا: ليبلغه القريب من البعيد. اسمعوا: هل بلغتكم؟ فلما رجعنا إلى المدينة توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بأيام غير بعيدة.

وإذا جمعنا هذين الحديثين معًا، ظهر أن هناك فترة ثلاثة أشهر وبعض الأيام بين نزول سورة النصر ووفاة النبي صلى الله عليه وسلم، كما أن هذه الفترة هي تاريخيًا الفترة بين حجة الوداع ووفاة النبي صلى الله عليه وسلم.

يقول ابن عباس: لما نزلت هذه السورة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه قد أُخبر بوفاته وقرب أجله. (مسند أحمد، ابن جرير، ابن المنذر، ابن مردويه). وفي أحاديث أخرى عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه السورة، علم أنه قد أُخبر بوفاته. (مسند أحمد، ابن جرير، الطبراني، النسائي، ابن أبي حاتم، ابن مردويه).

تقول أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها: لما نزلت هذه السورة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أغادر الدنيا في ذلك العام". فبكت فاطمة رضي الله عنها، فقال: "أنتِ أول من يلحق بي من أهل بيتي". فضحكت. (ابن أبي حاتم، ابن مردويه). وروى البيهقي عن ابن عباس حديثاً يكاد يكون مشابهاً.

يقول ابن عباس: كان عمر يدعوني إلى مجلسه مع كبار الصحابة ممن قاتلوا بدرًا، فلم يعجب بعضهم ذلك، وشكوا أن لهم أبناءً مثله، فلماذا دُعي هو بالذات إلى المجلس؟ (وقد أشار الإمام البخاري وابن جرير إلى أن عبد الرحمن بن عوف قال ذلك).

قال عمر رضي الله عنه إن الغلام كان يتمتع بالمكانة والفضل لعلمه. ثم دعا يومًا أصحاب بدر ودعاني أيضًا للجلوس معهم. وفهمت أنه دعاني إلى المجلس لإثبات دعواه. وخلال الحديث سأل عمر رضي الله عنه أصحاب بدر: "ما تقولون في إذا جاء نصر الله والفتح ؟" فقال بعضهم: "أمرنا فيها أن نحمد الله ونستغفره إذا جاء نصره وننال النصر". وقال آخرون إنها تعني فتح المدن والحصون. وسكت بعضهم. ثم قال عمر رضي الله عنه: "يا ابن عباس، أنت تقول مثلي؟" قلت لا. قال: "فما رأيك؟" قلت إنها تعني آخر ساعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ حيث أخبر أنه إذا جاء نصر الله وتحقق النصر، كانت علامة على أن ساعته قد حانت. فليحمد الله ويستغفره، فقال عمر: ما أعلم إلا ما قلت.

وفي حديث آخر أن عمر رضي الله عنه قال للصحابة: كيف تلومونني وقد رأيتم لم دعوت هذا الغلام إلى المجلس؟ (البخاري، مسند أحمد، الترمذي، ابن جرير، ابن مردويه، البغوي، البيهقي، ابن المنذر).

الموضوع والموضوع

كما يتبين من الروايات السابقة، فقد أخبر الله رسوله صلى الله عليه وسلم في هذه السورة أنه إذا انتصر الإسلام انتصارًا كاملاً في شبه الجزيرة العربية، ودخل الناس في دين الله أفواجًا، فإن ذلك يعني أن الرسالة التي بُعث من أجلها إلى الدنيا قد تحققت. ثم أمره أن ينشغل بحمد الله وتمجيده الذي بفضله تمكن من إنجاز هذه المهمة العظيمة، وأن يستغفر له ما قد يكون قد صدر منه من تقصير وضعف في أداء الخدمة. وهنا، وبقليل من التأمل، يمكن للمرء أن يدرك بسهولة الفرق الكبير بين النبي والقائد الدنيوي العادي. فإذا استطاع قائد دنيوي في حياته إحداث ثورة، هدفها وغايتها جهاده، فسيكون ذلك مدعاة للابتهاج له. ولكننا نشهد هنا ظاهرة مختلفة تمامًا. لقد أحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم ثورة في أمة بأكملها في عقائدها وأفكارها وعاداتها وأخلاقها وحضارتها وأسلوب حياتها واقتصادها وسياستها وقدرتها على القتال، ورفعها من الجهل والهمجية حتى استطاعت أن تسيطر على العالم وتصبح قائدة للأمم؛ ولكن عندما قام بهذه المهمة الفريدة لم يؤمر بالاحتفال بها بل بتمجيد الله والثناء عليه والاستغفار، وانشغل بتنفيذ هذا الأمر بتواضع.

قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول: سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك (وفي بعض الروايات: سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه ) قبل وفاته، فقلت: يا رسول الله، ما هذه الكلمات التي بدأت بها الآن؟ قال: لقد وُضعت لي علامة فإذا رأيتها قلت: إذا نصر الله والفتح . (مسند أحمد، مسلم، ابن جرير، ابن المنذر، ابن مردويه).

وفي أحاديث أخرى في الموضوع نفسه، روت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان كثيرًا ما يردد في ركوعه وسجوده: سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي. وكان هذا تفسيره للقرآن (أي سورة النصر) (البخاري، مسلم، أبو داود، النسائي، ابن ماجه، ابن جرير).

عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم في آخر أيامه يكثر من قول هذه الكلمات جالسًا وقائمًا، يخرج من بيته ويرجع إليه: سبحان الله وبحمده . فقلتُ يومًا: يا رسول الله، ما أكثر قولك هذا؟ فقال: أُمرتُ به. ثم قرأ هذه السورة. (ابن جرير).

وفقا لحضرة عبد الله بن مسعود، عندما نزلت هذه السورة، بدأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في كثير من الأحيان في قراءة الكلمات: سبحانك الله وبحمدك، اللهم أغفيرلي، سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم أغفيرلي، إنك أنت التواب الغفور. (ابن جرير، مسند أحمد، ابن أبي حاتم).
وقد ذكر ابن عباس أن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه السورة بدأ يعمل للآخرة من الجهد والصدق ما لم يعمله من قبل.